泰国是有佛教的，不过泰国佛教的观音和我国佛教的观音是有区别的，我给你转载了一篇文章你看看
印度的佛教和泰国的佛教里的观音其实应该是男性的，传到中国后才演变成中国化的女斜Ρξ象。看下则转载：
转载一：
在佛教供奉的诸多菩萨中,人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文的意译，亦称光世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子,他与其弟一起修行,侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女斜Ρξ象。
其实这种中国化的女斜Ρξ象源自印度教的“湿婆神”的。看下则转载：
转载二：
咱就说说“千手观音”来自古代印度和东南亚的根据吧。《印度和东南亚美术史》等史料收集的原始资料和照片说明，“千手观音”的前身，是6000年前的印度南方古代神话中的“湿婆”女神。这位女神有洞察生死的非凡力量，她是生育抚养后代的神；她长着许多臂膀，拿着兵器，又是个战争女神。“湿婆神”在古印度语言中的意思是“毁灭后再生”。
“湿婆神”的神话意义颇有生与死的“轮回”思想，一些宗教各取所需，便出现了多目多臂的和各种形象的菩萨和观音；而对观音来说，其中一个就是三目的“千手观音”。在修炼中，千手多臂表现为成百上千种“手印”；密宗的修炼则将“手印”跟多种咒语结合。从地理方面来说，向北传播，“湿婆神”有了男女共存的形象，阴阳两具放在一起；而向东和东南亚传播，则更加女性化。“湿婆神”的艺术表现，除了图画和雕塑，还有音乐舞蹈，而那舞蹈的主题也是被各取所需了，譬如，有的突出多臂菩萨的力量和刚性，而有的则突出“千手观音”的“再生”和柔性。
所以你要是说更象是印度的我就没什么好说的了，可是要是说象泰国的就有点牵强了
