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《说文解字》（左马，右上羊，右下牛）
（可能有人会问发这样的贴子谁看呢？实际上我就是闲的。领导外出又没有交待工作，这样的机会可不多，得好好把握。此文参阅了《诗经》、《金文编》、《甲骨文字典》、《殷周金文集成释文》第三册。个人观点，我不是专业，别当真。）
汉字里一字包含三种不同动物，非此字莫属。《说文》无此字，但有觲字。许君曰：觲，用角抵仰便也。从羊牛角。许君所见古本《诗-小雅-角弓》曰：觲觲角弓。《毛诗》做“騂騂角弓”（这句话是说弓调得很好的样子）。《集韻》：觲或省作觪。此字初见于契文，《甲骨文字典》（徐中舒）第1070页：(上羊下牛)里列出甲骨文四例，三个是上羊下牛，只有一个是上边两个羊，下边一个牛，羊两侧还有点。徐先生说此字是指用于祭祀的赤色马。但从甲文观之，其初意一定不是指马。个人认为此字必为腥字的本字。鱼和羊的共同点是鲜美，所以会意鲜；羊和牛的共同点就是腥膻气了，所以会意腥。商代用红马祭祀称为xīng祭，只是用此字代替而已。《说文新附》：（左马，右上羊，右下牛），马赤色也。从马，觲省声。说了半天，这个字同骍（xīng）。商代用于祭祀的不同颜色、不同大小的雌雄动物往往都有专字来表示，以区别于不同的祭祀。并不说明商代语言文字多么发达，只是商代帽Ρε的表现。这些字现在基本上都已“死亡”。例如商代公猪称为“豭（JIA）”，家这个字不从豕而从豭省声。甲骨文里豕与豭的区别只是豭字比豕多了一个小“啫啫”，豭是商代以后后起的形声字。
(上羊下牛)商周金文只见一例，《金文编》（容庚）卷二第五十六页有，出自“大簋”铭，“大簋”也称“大作大仲簋”，铭文如下：
唯六月（周夷王某年六月。注：夷王名姬燮。周懿王子，周孝王侄孙，西周第九王，在位8年。西周青铜器称之为“彳屖”（右边念XI，同犀。上古人名多奇字，多不可识。但字书有“徲”字，读题或者迟。）王。夏商周断代工程把夷王在位时期定为前885年至前878年，有争论。《竹书纪年》称夷王三年「烹齐哀公于鼎」。夷王原为太子，懿王死，由于他懦弱无能，被懿王叔孝王夺取了王位。孝王病死，诸侯又扶立他为帝。他在位朝间，被穆王时代迁居太原一带的犬戎不断地反叛，夷王几次派兵征讨，都未能根除。姬燮继位后的第三十年病倒，立子姬胡为太子。翌年病死，谥号夷王）初吉（阴历的每月第一个七、八天）丁巳（日期），王在郑（地名，当时郑国还没有建立。宣王二十二年（前806年）封厉王幼子友于郑（今陕西华县的东方，为旧郑国，原名奠国。），蔑大历（金文常用语，指征伐的经历）。赐犓（用草料喂牲畜，这里指草料）騂犅（红马和公牛），曰：“用啻（“啻”通“禘”，祭祀的一种。西周啻（禘）祭所祭祀的对象都是与祭祀者关系较近的直系长辈，与商代的不同。）于乃考（告诫作器者祭祀他战功卓越的先父）。大（此物的作器者）拜稽首（qǐ首，头至地多时。某拜稽首为西周金文常用语），对扬王休（周金常用语，赞扬帝王的美德）。用乍（作）朕（我，朕字甲文象用细的器物修船，会意微小，在始皇以前是个人的谦称，始皇以后就只有皇帝可以用了）皇（对先代的敬称）考大仲（作器者的先父）尊簋。
